□蔡春生
唐宋以來，蘇州特產(chǎn)“太湖石”深受士大夫乃至皇帝的喜愛，為應(yīng)對(duì)石料的枯竭，蘇州工匠采取了雕琢的辦法，人工雕出“瘦漏透皺”的精美賞石。到了明清時(shí)期，隨著私家園林營造風(fēng)氣的興盛，以太湖石為主要材料的庭院石雕藝術(shù)也達(dá)到了一個(gè)高峰，以實(shí)用為先，于規(guī)矩中見變化，精雅文氣，風(fēng)雅留芳。
庭園石雕升值記
1961年，一株古柏盆景交到了蘇州朱子安手中。古柏?fù)?jù)說已近500歲，但那幾年缺乏高手養(yǎng)護(hù)，長勢(shì)并不理想。
朱子安那時(shí)已60歲，他來自盆景世家，又得文人盆景大師周瘦鵑點(diǎn)撥，已是當(dāng)年盆景界第一流高手。在他的調(diào)理下，古柏盆景煥發(fā)出新的生機(jī)，它樁高1.7米，主干枯朽，老態(tài)龍鐘，但剩余的表皮上長出了豐滿多姿的冠幅，而且生機(jī)勃勃，枝葉青翠，空靈中見磅礴。這株如同立體雕塑的古柏，有著近乎奢侈的組合，它種植于有“大紅袍”之稱的明代紫砂蓮瓣盆中，而紫砂盆又放置在傳說中的潘元紹駙馬府遺物——一件九獅墩上。
古樹、古盆、古石雕，這一盆二景三架，構(gòu)成了一經(jīng)典盆景——秦漢遺韻。在1985年的全國盆景展覽中，“秦漢遺韻”榮膺特等獎(jiǎng)。
時(shí)光流轉(zhuǎn)，“秦漢遺韻”古柏于21世紀(jì)初不幸死亡。而九獅墩石雕，因?yàn)檫@個(gè)著名盆景又添了一段傳奇——事實(shí)上，很多古代的石雕柱礎(chǔ)都像九獅墩一樣，成為后世所稱的“庭園石雕”的組成部分。
所謂庭園石雕，既包括像九獅墩一樣的前代建筑石雕，它們被后人放置在庭園中(或室內(nèi))，有了新的用途，也包括特制的庭園(或室內(nèi))石雕器具，它可以成為院子里的石幾、石案、石凳等物，也可以成為養(yǎng)花種石的各色石盆。在古代的大戶人家，園子里少不了主人的活動(dòng)空間，更少不了家具器物，但其他材料制成的家具放置在露天，難以長期經(jīng)受風(fēng)吹日曬、雨雪冰霜，因此，一定程度上催生了眾多庭園石雕器物。
2011年的西泠春拍，《中國首屆歷代庭園藝術(shù)石雕專場(chǎng)》驚動(dòng)了蘇州古玩市場(chǎng)。店家怎么也沒想明白，這些平日里不起眼的民間石制器物，竟以如此高的價(jià)格亮相高端拍場(chǎng)——印象中市場(chǎng)價(jià)幾千元一件的石具，紛紛以十倍以上乃至更高價(jià)成交。
就在古玩店家還在對(duì)這樣的高價(jià)位難以置信時(shí)，他們也許錯(cuò)過了一波洶涌的行情。在蘇州地區(qū)，原先這一類的石雕并不少見，但在拍賣之后，價(jià)格轉(zhuǎn)眼間猛漲，而且古玩店里的精品很快就紛紛告罄。不斷有藏家介入，這些原本四散零落的石雕成了收藏界的熱門。
庭園石雕成為熱門，與實(shí)用需求是分不開的。今天，一種回歸傳統(tǒng)的中式生活風(fēng)尚在有產(chǎn)者中盛行，他們熱衷于“造園”，喜歡在院子里擺上一些石桌石凳，或者在碩大的雕刻精美的石缸里養(yǎng)幾尾魚，種幾葉蓮;他們也收藏小型的玲瓏剔透的太湖石，將其“種”在素雅精致的石盆里，愈顯味道。即便養(yǎng)一株盆景，倘能像朱子安的“秦漢遺韻”古柏那般，配一個(gè)高格調(diào)的石座，那也是分外出彩的。
就這樣，庭園石雕再次走進(jìn)了中國人的生活。
古代庭院石雕市場(chǎng)價(jià)值的飆升，最重要的原因當(dāng)然是其藝術(shù)價(jià)值——真正拍出高價(jià)的，也都是藝術(shù)價(jià)值較高的石雕。
蘇州地區(qū)出產(chǎn)以太湖石為主要材料的庭園石雕，制作得尤為精雅與文氣。這些石凳、石案、石盆、花幾等，以實(shí)用為先，并非隨心所欲、天馬行空地雕琢，而是有著各自的制式和規(guī)矩。所有這些庭園石雕，于規(guī)矩中見變化，而精微的變化又融合在規(guī)矩和法度之中。
明清時(shí)期，蘇州私家園林營造之風(fēng)盛極一時(shí)，而當(dāng)?shù)氐氖窆そ硞円苍诖蚰プ约旱募妓嚭蛯徝溃K于琢就了吳地特色的庭園石雕，風(fēng)雅留芳。也只有這樣的石雕器用，才能與蘇州風(fēng)雅的庭園相融，與秀美的自然景物相映成趣。
“瘦漏透皺”有時(shí)是雕出來的
還有一類也可以算作庭園間的石雕，那就是太湖賞石。大型的賞石陳于園林里，小尺寸的賞石擺設(shè)在案頭上。
太湖石固然以天然取勝，然而古代石工也常在細(xì)微處予以修改和處理，甚至可能以純手工的方式雕琢出賞石。
文人對(duì)于太湖石的鐘愛，至少唐代就開始了，比如白居易就寫了好幾篇太湖石的詩文，“有盤拗秀出如靈丘鮮云者，有端儼挺立如真官神人者，有縝潤削成如珪瓚者，有廉棱銳劌如劍戟者。又有如虬如鳳，若跧若動(dòng)，將翔將踴，如鬼如獸，若行若驟，將攫將斗者。風(fēng)烈雨晦之夕，洞穴開頦，若欱云歕雷，嶷嶷然有可望而畏之者。煙霽景麗之旦，巖堮霮，若拂嵐撲黛，靄靄然有可狎而玩之者?；璧┲唬麪畈豢?。撮要而言，則三山五岳、百洞千壑，縷簇縮，盡在其中。百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。”太湖石的形神氣質(zhì)，在白居易筆下異常生動(dòng)。
所謂“石有族聚，太湖為甲”，在宋代，整個(gè)文人圈子都愛石頭，那是高雅的個(gè)人樂趣，可偏偏皇帝宋徽宗也是個(gè)石癡，竟丟開皇帝治理天下的本分，只顧追求精神享受，癡迷到了在東南地區(qū)遍尋奇花異石的地步。
北宋末年的“花石綱”，是專門運(yùn)送奇花異石以滿足皇帝喜好的特殊運(yùn)輸交通的稱謂，“綱”意指一個(gè)運(yùn)輸團(tuán)隊(duì)，往往是10艘船稱一“綱”，從江南起航，船接著船，絡(luò)繹不絕，把奇石運(yùn)往都城，成為運(yùn)河間一道“勝景”，也成為北宋王朝崩垮前的一曲悲歌。
皇帝不知道這事給百姓帶來了多大麻煩，尤其是貪官酷吏執(zhí)行政策時(shí)的恣意發(fā)揮，早已引得民怨沸騰。《宋史》記載花石綱，謂其“流毒州縣者達(dá)二十年”。
太湖石受到文人士大夫乃至皇帝歡迎，自然就屢遭采伐，然而太湖間便于開采的好石終究有限——時(shí)間長了，資源枯竭，怎么辦?
古人有辦法，他們把尺寸比較大的、形態(tài)也不是太理想的太湖石，“先雕刻，置急水中舂撞之，久如天成”。也就是說，很多太湖石是雕刻之后，再放到水中沖蝕，去除斧鑿之痕跡，看上去如同天然之石一般。
今天的收藏市場(chǎng)上，很多年份久遠(yuǎn)的太湖石其實(shí)也非純天然的，只是雕刻后適度地處理，加之漫長的歲月侵蝕，使這些太湖石早已渾若天成。
雖一拳之石，而能蘊(yùn)千巖之秀。可以想象，如此的雕琢并不是工匠率意而為，因?yàn)樘热艏庸げ煌?，反而畫蛇添足，?duì)石頭造成無法挽回的傷害。太湖邊的工匠們，一定是見多識(shí)廣，他們能夠根據(jù)文人的喜好，通過略施雕琢，恰如其分地呈現(xiàn)湖石之美。
事實(shí)上，不光是太湖石，宋代以來蘇州工匠還利用本地青石，將毫無造型可言的呆板之石雕琢成瘦漏透皺的賞石形狀。乍一看，以為是天然之石，待細(xì)細(xì)打量，就能看到斧鑿之痕。
直到今天，民間對(duì)于賞石——尤其是案頭賞石的需求再度升溫，近幾年來藝術(shù)家和工藝師們熱衷于人工雕琢賞石，已蔚然成風(fēng)。這，也是與前人手藝無意間的一種遙相呼應(yīng)吧!
雕刻賞石并非易事，看似寥寥數(shù)刀，卻離不開高水平的審美。古代蘇州工匠們做到了這一點(diǎn)，他們?yōu)榧亦l(xiāng)的石頭賦予了更完美的姿態(tài)。
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