白族民居獨(dú)具特色
在大理各地旅游一個(gè)多月，無論到大理市、洱源縣、劍川縣、鶴慶縣、祥云縣、賓川縣、彌渡縣、巍山縣、南澗縣、漾濞縣、永平縣、云龍縣等地，筆者放眼見到的白族居民建筑，基本都有以下幾大特點(diǎn)。
其一是外觀的色彩上多呈白色。在白族的城鄉(xiāng)，無論何處，看建筑的墻壁、照壁和外露的門窗門楣屋檐等，主基調(diào)色彩基本都是比較統(tǒng)一的以白色為主。其余有黑色、灰色相間。
其二是壯觀挺拔的大門樓。白族的民居，富貴人家?guī)缀醵冀ㄓ袔эw檐翹角的大門樓。這種門樓建筑主要有兩種，一種是有廈門樓，俗稱“三滴水”門樓。這種門樓由三間牌樓形制，其門樓的頂部有兩層翹起的翼角，檐下有木質(zhì)斗拱裝飾，端頭的挑頭多雕成龍、鳳、兔、象、花卉等圖案，斗碗雕成八寶蓮花，外飾色彩油溪。下層翼角斗拱較頂層斗拱略小。斗拱以下是重重縷空的花枋和砌有大理石的八字墻。門楣上有彩花圖案配以名人詩(shī)句。另一種是無廈門樓，一般用磚雕泥塑、鑲磚手法修建裝飾，門頂一面廈出水，比較簡(jiǎn)樸大方，多為普通民居采用。
其三是白族民居的建筑多為封閉式建筑，院落多按東西軸線布置房屋，大門一般開在東北角上，正房坐西朝東或坐北朝南。與兩邊廂房和對(duì)面的照壁圍成一個(gè)院落。照壁內(nèi)外墻壁為白色，上畫各種式樣的山水畫。照壁的題字，有的按姓氏寓意，如李姓題寫“青蓮遺風(fēng)”、趙姓題寫“琴鶴家風(fēng)”、王姓題寫“三槐及第”、楊姓題寫“清白傳家”。有的按聲望題寫“世人書香”“科甲聯(lián)芳”。還有的按照壁方位題寫“紫氣東來”“彩云南現(xiàn)”“蒼洱毓秀”等等。
其四是白族民居的圍墻、房墻、風(fēng)火墻、門窗裝飾等特征比較突出。圍墻有一方墻、兩方墻或三方墻等，主要起圍護(hù)和裝飾作用。房墻石腳一般用麻巖石條或鵝卵石砌成。風(fēng)火墻又稱馬頭墻，其形似馬頭，位于房屋二層前，分布在廈上的左右兩側(cè)，是兩座裝飾墻。這種墻是白族獨(dú)有的建筑。白族民居的門窗也很講究，尤其正房一般都用6扇花格子門。上有許多雕花，內(nèi)容為“漁樵耕讀”“西廂故事”“珍禽異獸”等。次間房門窗也多有雕花圖案，梁柱上也注重雕刻，多雕塑龍、鳳、象、麒麟等吉祥瑞像。
其五是白族民居有三坊一照壁、四合五天井、重院民居、兩坊一耳等多種格局。三坊一照壁即由三坊房屋和一坊照壁組成的院子。四合五天井由四方帶廈房屋組成，有四個(gè)院落，中間院落最大。各坊房子都為三間兩層樓房。正房最高。重院民居則以“三坊一照壁”或“四合五天井”做縱向或橫向延伸，以二至三單元組成重院。兩坊一耳是由兩坊帶廈的房屋組成，與相對(duì)的照壁與圍墻組成院落。
大理白族民居總體而言，一般都修得大氣美觀，比較富麗堂皇。在技藝上尤其注重裝飾，雕花、彩繪，再配以詩(shī)文等內(nèi)容，使得其民居建筑頗具文化含量，這些藝術(shù)特色都是很值得外地人去借鑒和學(xué)習(xí)的。而我觀覽過的大理喜洲鎮(zhèn)嚴(yán)家大院，算是白族建筑的最經(jīng)典之作。那里面的白族建筑格局，看后真讓人大開眼界。
大理石用途豐富多彩
作為外地游人走進(jìn)大理地區(qū)，筆者初次去就見到許多地域和各單位的一些大理石標(biāo)志牌，如大理鎮(zhèn)的“喜洲”標(biāo)志石頭 ，周城村的“周城”標(biāo)志石頭，祥云縣政府前的“彩云呈祥”標(biāo)志石頭等等。
自古以來，那奇異美麗的大理石就是大理地區(qū)豐富的寶藏。史載1500多年前，作為一種上等建筑石材，這種奇石就已得到開采，并被作為建造皇宮、廟宇、御花園的建筑材料而使用，如至今北京故宮和十三陵中，還有大量大理石可見。
大理石的身份也有三大類，一種是“漢白玉”，即通體為純白色，可做多種建材和裝飾用。一種是“云灰石”，即白底章上起灰藍(lán)色云水狀或葡萄花紋狀，可做建筑板料或制造各種工藝品。一種是“彩花石”，其花紋如同彩墨山水畫，是大理石中的上品。可廣泛用于裝飾工藝品。
:
圖：大理喜洲鎮(zhèn)嚴(yán)家大院內(nèi)，一塊百余年前鑲嵌房中的大理石，花紋如同彩墨山水畫，乃大理石中的上品。
在劍川沙溪鎮(zhèn)，筆者在寺登街一工藝品商鋪里，曾見到一位縣大理石協(xié)會(huì)任副秘書長(zhǎng)的收藏愛好者楊先生，他告訴我，用大理石車制的花瓶、酒杯、筆筒、硯臺(tái)、茶葉缸、煙灰缸、裝飾屏風(fēng)、掛幅等工藝品精湛玲瓏，很受游客歡迎。前幾日，有位廣西的游客就買了他一幅天然大理石掛畫。我問他那掛畫多少價(jià)？他說2000多元?？磥?，這大理石還真值錢??！楊先生說，他目前收藏的大理石有2000多塊，而大理石的開采現(xiàn)在已被限制，其資源是有限的，他問我需要不？我告訴他，我現(xiàn)在住的舊房，等住有新房了，一定要來聯(lián)系他買幾塊屏風(fēng)和掛幅作裝飾。我覺得，這大理石工藝品，裝飾在新房中，那是真上檔次??！
劍川木雕名聞遐邇
劍川的木雕，我也是在沙溪寺登街的商鋪中大量見到。而劍川縣素稱“木匠之鄉(xiāng)”，其木雕歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。該縣海門口遺址中出土過距今3000多年的木構(gòu)文物，就有精湛卯榫技藝。唐宋時(shí)期的劍川建筑，已有很成熟的木雕藝術(shù)風(fēng)格。劍川當(dāng)?shù)氐哪竟に嚾艘埠芏?，一般木匠都擅長(zhǎng)雕刻各種山水、人物、花鳥以及龍鳳麒麟、吉祥如意等圖案。
劍川木雕選用的材料，一般都是優(yōu)質(zhì)緬甸紅木、西南樺及彩花大理石等，其質(zhì)料堅(jiān)硬柔軟，不變形，耐腐蝕，做工很精細(xì)，用料比較考究，造型也很美觀。
劍川地方自產(chǎn)自銷的商家也很多，在沙溪寺登街，筆者看到這些工藝商鋪門面上，擺滿了眾多的品牌樣式。這些產(chǎn)品有豪華典雅的客廳家具類，有栩栩如生的九龍壁畫、九獅壁畫、花鳥壁畫類，有各型座屏、掛屏、屏風(fēng)類，有各種建筑的格扇門、窗、掛簾類，還有數(shù)以百計(jì)的各種民族旅游產(chǎn)品類。
圖：沙溪鎮(zhèn)店鋪中的劍川木雕工藝產(chǎn)品。
劍川木雕工藝品不僅在本地到處可見，在大理古城及云南省各旅游點(diǎn)也多有商鋪專賣。在云南及全國(guó)舉辦的旅游產(chǎn)品大賽中，劍川木雕工藝品還曾多次獲過獎(jiǎng)。產(chǎn)品也已遠(yuǎn)銷至100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。據(jù)說，英國(guó)女王伊麗莎白某年到大理旅游，曾親購(gòu)一套劍川木雕沙發(fā)，帶回了英國(guó)皇宮享用。1995年，劍川工藝美術(shù)大師段國(guó)梁帶著兒子段四興及多位工匠完成的《大理國(guó)張勝溫畫卷》，是收藏于云南民族博物館中的一流藝術(shù)珍品。
“雕得金龍騰空舞，鏤出金雞報(bào)五更，刻成白鳥枝頭唱，雕花引蜜蜂······”這首著名的白族民歌，也是對(duì)劍川木雕的生動(dòng)傳唱和寫照。
白族扎染和刺繡別具一格
在大理旅游，每處旅游點(diǎn)的商鋪旅游品區(qū)域，幾乎都可看到白族扎染的產(chǎn)品。筆者到周城，更是在一條幾里長(zhǎng)的街道上，發(fā)覺許多的店鋪，都是擺滿了白族扎染和白族刺繡的產(chǎn)品。
這些白族扎染，采用數(shù)以百計(jì)的各種圖案，通過扎染工藝的渲染和藝術(shù)加工，讓其成了藝術(shù)化、抽象化和實(shí)用化融合一體的工藝品。而扎染布工藝都用手工針線縫扎，顏色則用植物染料反復(fù)冷染制而成。這種手工制作的扎染色彩鮮艷，永不褪色，并克服了化學(xué)染料危害人體健康的副作用，對(duì)皮膚還有一定消炎保健作用。
大理白族扎染的花型圖案以規(guī)則的幾何紋樣組成，布局嚴(yán)謹(jǐn)飽滿，題材多動(dòng)物和植物形象，還有歷代皇宮貴族的服飾圖案，一般都呈現(xiàn)鮮明的生活氣息或雍容華貴、平安吉祥之類的寓意。白族的刺繡產(chǎn)品與扎染一樣，工藝都是手工制作，圖案也是很多。特別是白族女性戴的頭飾，用風(fēng)花雪月四種形象樣式裝飾，表現(xiàn)蒼山洱海之美麗女子的寓意，看上去極具獨(dú)特的風(fēng)格。
圖：周城村扎染之家曬出的扎染布料。
在工藝的制作上，白族的扎染分為扎花和浸染兩個(gè)環(huán)節(jié)。扎花是手工縫制、縫扎結(jié)合的方式；浸染則用手工反復(fù)浸染，形成以花型為中心的多層次暈紋，達(dá)到凝重素雅古樸的效果。白族的刺繡，則重在圖案的手工針刺，其刻劃細(xì)膩，變幻無窮。與扎染的工藝有所區(qū)別。
大理白族的扎染和刺繡工藝品采用的材料，一般都是以純棉布、絲綿綢、麻紗、燈芯絨、金絲絨以及傳統(tǒng)的土布等為面料，開發(fā)的產(chǎn)品有服裝、門簾、窗簾、民族包、帽子、手巾、圍巾、枕巾、床單、桌布、壁掛、臺(tái)布等上千品種。產(chǎn)品已遠(yuǎn)銷美國(guó)、日本、新西蘭、澳大利亞等許多國(guó)家。值得一說的是，白族的扎染和刺繡主要分布在周城一帶。筆者在周城采訪的時(shí)候，接到湖南家鄉(xiāng)一位白族朋友劉教授打的電話，說想到大理來考察一下白族扎染和刺繡，他準(zhǔn)備退休后回家鄉(xiāng)創(chuàng)辦白族扎染和刺繡生產(chǎn)廠家，在湖南白族地區(qū)專推白族扎染與刺繡產(chǎn)品。我等了數(shù)日，因?yàn)橐咔樵?，劉教授的考察沒有成行。但我想，他若真有心創(chuàng)辦白族刺繡廠家的話，到大理來取經(jīng)是很有必要的。如果能和大理白族扎染及刺繡商家合作，其生產(chǎn)前景必定會(huì)大有可為！
白族草帽、草編、金銀首飾等暢銷不衰
火熱的盛夏之時(shí)，筆者在大理旅游，看到當(dāng)?shù)夭簧偃讼矚g戴一頂白族編制的草帽。其樣式有多種，如“知音帽”、“英式禮帽”、“兒童帽”、“繡花帽”等等。
白族的草帽是一種傳統(tǒng)的工藝品，相傳在唐朝南詔時(shí)期，大理太和城附近就有一條草帽街。編制草帽的原料，主要是麥桿。編草帽者，一般都是家庭婦女，平時(shí)閑暇無事，無論在家在外，都可肘夾麥桿，手指不停編制草辮。積累眾多草辮后，再經(jīng)漂白處理，即可縫制成各種款式的成品。
除了草帽外，還可用谷草、棕絲、麥桿等原料編制其它工藝品。如草席、草墊、草扇、草簾、草制各種動(dòng)物、植物、花卉及兒童玩具等等。品種多達(dá)數(shù)百種。造型也是五顏六色，多種多樣。草編制品上，繡以蝴蝶、茶花、蒼山、洱海、三塔、多種禽獸等圖案，看起來很別致美觀。
此外，大理白族的金銀等首飾工藝品也很多。金銀首飾生產(chǎn)的歷史也很久遠(yuǎn)，清末時(shí)期，大理已形成金銀首飾銷售街，著名的商家有“天寶”“三元”“福美”“富寶”“恒豐”等店號(hào)。如今，大理古城的金銀首飾銷售店也不少。常見產(chǎn)品主要有金銀耳環(huán)、手鐲、戒指、項(xiàng)鏈、百家鎖、玉簪、金釵等上百品種。而大理的銀匠也很多，大理、下關(guān)、鳳儀、喜洲、鶴慶、巍山等地區(qū)都有不少專門生產(chǎn)的銀器和銀匠商人。鶴慶縣新華村的銀器遠(yuǎn)銷東南亞各地，有“一錘敲千年”之說。
上述的草帽、草編和金銀首飾等工藝產(chǎn)品，在白族地區(qū)的市場(chǎng)都很受歡迎，海內(nèi)外的游客到了大理，來購(gòu)買這些工藝品的人也不少。（原載2022年6月3日大理白族之家公眾號(hào)）
好了，這篇文章的內(nèi)容發(fā)貨聯(lián)盟就和大家分享到這里，如果大家網(wǎng)絡(luò)推廣引流創(chuàng)業(yè)感興趣，可以添加微信：80709525 備注：發(fā)貨聯(lián)盟引流學(xué)習(xí)； 我拉你進(jìn)直播課程學(xué)習(xí)群，每周135晚上都是有實(shí)戰(zhàn)干貨的推廣引流技術(shù)課程免費(fèi)分享！
