2017年冬季，終南山連降14場(chǎng)大雪。綿延二百多公里的山脈一片銀裝素裹，煞是清凈壯美。
不過(guò)，雪景迷人，卻也“凍人”。
短短三日，凍跑了5000余名“修士”。
其實(shí)哪是什么修士，不過(guò)是假借“隱居”之名，插科打諢之輩。這些人各懷鬼胎，龍蛇混雜，逃學(xué)逃工的，破產(chǎn)躲債的，更有有蹭流量的網(wǎng)紅、博出位的假佛媛……
零下20度的嚴(yán)寒一來(lái)，心思不純者自然嚇得卷鋪蓋兒走人。
能夠堅(jiān)守的，便只有真正的修真者和住山人了。
寒冬寂寂，細(xì)雪紛紛，對(duì)女修士王芝霞而言，是修行，是考驗(yàn)；對(duì)山居者祥子姑娘來(lái)說(shuō)，則是享受，是陶冶。
同一個(gè)地方，為何會(huì)讓人生出差異如此之大的心境？
女修士和住山姑娘又各自過(guò)著怎樣的山中生活？
1932年，陜西農(nóng)戶(hù)王家的幺女出生，取名王芝霞。
這孩子常啼哭不止，父母兄姐輪流哄都沒(méi)用。母親愛(ài)女心切，抱起孩子往外走，說(shuō)要到香積寺請(qǐng)法師驅(qū)魔。
此言一出，孩子的哭聲竟收住了。剛進(jìn)寺院，她忽地睜開(kāi)一雙大眼睛，滴溜溜追視著大殿和佛像，咯咯笑了起來(lái)。
自此，只要王芝霞一哭，家人就把她帶到廟里去，準(zhǔn)變“乖乖女”。稍大一些，她不跟孩子們玩耍，反而常常獨(dú)自去逛寺廟，還會(huì)翻閱經(jīng)書(shū)，哪怕看不懂也一臉向往。
村里人議論說(shuō)，這閨女與佛有緣。誰(shuí)承想，多年后這話(huà)成了真。
18歲時(shí)，王芝霞與鄰村一名青年結(jié)婚生子，溫馨喜悅讓她逐漸遺忘了圣潔的佛堂。
25年后的一天，王芝霞偶然走進(jìn)香積寺。肅穆的鐘聲，莊嚴(yán)的佛殿，明亮的燭火，一瞬間喚醒了她腦海中關(guān)于佛的記憶。
那之后，王芝霞總是夢(mèng)見(jiàn)佛祖用慈悲的目光注視著自己，像是聲聲召喚。時(shí)間一長(zhǎng)，“出家”的念頭便油然而生。
孩子已經(jīng)大了，父母有兄姐照顧，沒(méi)啥可操心的了，她要去過(guò)另一種人生。
可是，王芝霞的心意卻遭到了全家的一致反對(duì)。
在那段不被理解的時(shí)光里，王芝霞也在求佛與凡塵二者間，糾結(jié)不已。
一番思量后，她還是作出了取舍。
任憑家人苦勸哭求，她仍義無(wú)反顧地到香積寺削發(fā)為尼，從此紅塵已逝，古佛青燈。
王芝霞很快習(xí)慣了晨起誦經(jīng)、茹素打坐的枯寂生活，但對(duì)親人的思念讓她倍感煎熬。
丈夫和兒子曾數(shù)次到寺中勸王芝霞還俗，她亦萌生退意。然而，她并沒(méi)有脫下海青，回歸家庭。修佛的執(zhí)念令她羞愧難當(dāng)，覺(jué)得自己六根不凈。為了徹底戒除雜念，她離開(kāi)香積寺，走進(jìn)了終南山。
那年，47歲的王芝霞用黃泥、枯草、木頭和石塊搭建起一間小廟，取名“三圣殿”。逼仄的屋子靠煤油燈和蠟燭照明，一頭塑佛像、擺供桌，另一頭則用來(lái)坐禪休憩。
她在屋外開(kāi)了菜地，加上些野菜野果和山民送的供養(yǎng)，日常吃食倒也足夠。
除了修行做活，王芝霞還潛心鉆研中醫(yī)，常采回草藥晾曬炮制。她會(huì)定期背些藥材下山換米油面，其余的便留著自用，或免費(fèi)為村民醫(yī)治。為此，村人們對(duì)她格外敬重。
王芝霞常在門(mén)口放上茶水，無(wú)償供爬山的游人飲用。人們感謝這位慈眉善目的老人，口耳相傳間，香客多了，媒體也慕名造訪。
這時(shí)，卻有人揣度王芝霞佯裝修行，沽名釣譽(yù)才是真的。
可不論虔誠(chéng)的香客或獵奇的媒體，王芝霞從未索取分文。她的生活是清苦的，數(shù)十年來(lái)自給自足，凡事親力親為。
盡管如此，她拋家棄子的行為還是在網(wǎng)上引起了巨大的爭(zhēng)議。
絕大部分網(wǎng)友無(wú)法理解她為什么43年不見(jiàn)親人，認(rèn)為她滿(mǎn)口慈悲、渡人渡己，卻對(duì)家人殘忍之極。甚至有人罵她自私自利，未盡為人母、為人妻、為人女的責(zé)任。
但是潑天的謾罵中，也夾雜著褒揚(yáng)之聲：王芝霞不畏人言和世俗，遵從內(nèi)心地堅(jiān)持過(guò)著想要的生活，她其實(shí)是個(gè)智者。
自私也好，智慧也罷，個(gè)人選擇的好壞，終究沒(méi)人說(shuō)得清。
王芝霞一心參佛，甘于清貧，而祥子姑娘并不修仙問(wèn)道，只是追尋與山川草木相伴共生的安寧和美妙。
2013年，23歲的祥子在終南山落腳。
頭幾個(gè)月沒(méi)找到合心的房屋，她便暫住在公眾道場(chǎng)，一邊學(xué)習(xí)山居的基本技能，一邊隨山友尋訪修士，隔年初春才遇到理想的住所。
那是一間被百畝桃林夾抱的土房，左有河流田野，右是青山連連。
扎籬笆，掛竹簾，拆建灶臺(tái)，和泥補(bǔ)墻補(bǔ)窗，一個(gè)人灰頭土臉地忙活大半年，祥子從不叫苦喊累，因?yàn)樗硎苓@親手創(chuàng)造的快樂(lè)。
入秋時(shí)，“人間小院”修葺好了，祥子把原定開(kāi)在北京的攝影工作室也搬了進(jìn)來(lái)。她是一名人像攝影師，出于喜好，還學(xué)過(guò)插花和縫制漢服。
客戶(hù)會(huì)從全國(guó)各地進(jìn)山來(lái)找祥子，穿她縫的漢服，選一幀遠(yuǎn)山近樹(shù)，拍古色古香的美照。山外花友也會(huì)結(jié)伴而來(lái)，擇一處涼亭，聞著花香、茶香、野果香，一道品花插花。
工作時(shí)祥子專(zhuān)注投入，閑暇時(shí)她便種菜灑掃，煮茶插花，午間看書(shū)縫漢服，夜晚點(diǎn)上蠟燭，焚一爐香。待燭火燃盡，人已聞香入眠。
此外，她也常背著相機(jī)漫步山間，把一路遇到的胖喜鵲、小松鼠和樹(shù)木花草都框進(jìn)鏡頭。
熟透的野果，可以放入小河，涼一會(huì)兒再吃，也可拿來(lái)做成美食，桑葚醬，桂花糕，清炒核桃花，美哉妙哉。
但詩(shī)情畫(huà)意背后，姑娘也吃過(guò)不少苦。
祥子每天要到村頭的林子去拎水。來(lái)回走半小時(shí)，兩只灌滿(mǎn)的水壺足有20升。用起來(lái)也得節(jié)省，淘米水洗菜、洗菜水刷鍋。
山里野菜雖多，祥子卻更樂(lè)意自己開(kāi)荒種植。她沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，只能跟著山民一遍遍學(xué)。等到吃上自己種的菜，她才心滿(mǎn)意足。
進(jìn)山的第二年冬天，小院遭了賊。祥子從老家過(guò)春節(jié)回來(lái)，發(fā)現(xiàn)窗戶(hù)被撬了，屋里的鋪蓋、炊具、工具和樂(lè)器也都沒(méi)了。她又氣又怕，只好在村里另租一屋。白天在小院工作，晚上回村里住。
很多人喜歡祥子的山居生活，質(zhì)疑和挖苦她的卻更多，“隱居了還拍什么照片？”“富二代吧，那么有錢(qián)！”
祥子莫名其妙，棲居深谷不是與世隔絕，她也要出山工作、旅游、看望家人。而且身為攝影師，發(fā)布自己的作品理所應(yīng)當(dāng)。
至于歸隱的底氣，則來(lái)源于她那場(chǎng)3年半的行走拍攝。
祥子18歲退學(xué)，20歲成為獨(dú)立攝影師后，只身走過(guò)國(guó)內(nèi)19省50市，及東南亞5國(guó)。其間，為了賺旅費(fèi)，她不僅為人拍照，還開(kāi)過(guò)淘寶店。
漂泊多年的祥子于2013年邂逅終南山，決意在此安家工作。那時(shí)她的積蓄不多，父母反對(duì)她歸隱，家中也非大富大貴。
祥子只能靠自己。
于是她發(fā)了一則活動(dòng)說(shuō)明，坦言因?yàn)椴辉缚欣?，所以用?yōu)惠方式吸引更多人找她約拍，以籌集資金。
歸隱8年，祥子始終如一，山居，拍攝，與父母和解。后來(lái)，父母也隨她住進(jìn)了深山。
正如祥子所說(shuō)，“我不是隱士，也不是修行者，我只是個(gè)熱愛(ài)大自然的村姑。我沒(méi)有隱居，只是在創(chuàng)造自己想要的生活。人生短短幾十年，我必須忠于自己內(nèi)心地活著?！?/p>
曾有很多人效仿祥子，能像她一樣心志比金堅(jiān)的卻寥寥無(wú)幾。
這不奇怪。
如今終南山的修士形形色色，泥沙俱下，他們歸隱不是出于熱愛(ài)，當(dāng)然也沒(méi)有毅力堅(jiān)守。而為數(shù)不多的真隱士為了避亂，只能越藏越深，甚至閉門(mén)不出，巍巍仙山被糟蹋得烏煙瘴氣，儼然一片“鬧市”。當(dāng)?shù)鼐用穸伎床幌氯チ耍麄円恢睋u頭，說(shuō)了兩個(gè)字：假的。
古時(shí)的隱士，或本就淡泊如顏回，或深藏不露如孔明，或厭倦世俗如王維，他們是真的縱情山水，修身養(yǎng)性。
時(shí)至今日，隱居者的心思反倒復(fù)雜起來(lái)。
大學(xué)生黃某因成績(jī)不佳而對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)焦慮和迷茫，他逃課躲進(jìn)終南山，靠社會(huì)人士資助和山民送供養(yǎng)度日，居住的山洞垃圾遍布，臟亂不堪。沒(méi)熬多久，他留下一句話(huà)又灰溜溜逃回學(xué)校去了：進(jìn)了仙山，我怎么還覺(jué)得迷茫呢？
26歲的山東小伙子魏某，大專(zhuān)畢業(yè)后考公失敗，找工作不順，在家待業(yè)被數(shù)落。為了躲清凈，他悄悄逃到終南山。租了間散發(fā)霉臭的破屋子，吃著變質(zhì)的食物，整個(gè)人頹敗不已。父親找來(lái)，狠狠一腳踹過(guò)去，大罵道，“沒(méi)錢(qián)你學(xué)什么陶淵明？！”
當(dāng)然，現(xiàn)代“隱士”中也不乏頭腦清明之人。
某雜志編輯受隱逸文化著作《空谷幽蘭》的影響，走遍終南山尋訪隱士，開(kāi)了專(zhuān)欄記錄采訪內(nèi)容和感受。后來(lái)，他與朋友一起籌資修建了十幾間茅棚，供修行者居住。
他自己常抽空來(lái)住山洞，妻子也時(shí)常帶著女兒陪伴。編輯說(shuō)，住山的好處就是保持自我時(shí)刻不迷失，對(duì)物質(zhì)不刻意追求，更注重精神生活。
深居山洞數(shù)十載的慕白先生，曾是北大才子，因厭倦都市嘈雜而進(jìn)山。除了每年下山一次購(gòu)置必須之外，他從不出山。平日就種菜，喝茶，打坐練功，時(shí)而爬山走路，觀云聽(tīng)風(fēng)。年近六十，他依然身強(qiáng)體健，聲如洪鐘。親題對(duì)聯(lián)一副于洞門(mén)前，“看山看水看紅塵，品風(fēng)品雨品寂寞”，足見(jiàn)先生追求安寧生活的簡(jiǎn)樸之心。
心若澄凈，紅塵亦仙境；心如泥淖，福地皆荒原。
誠(chéng)然，隱逸文化流傳至今已不再純凈高潔，但不論古代圣賢抑或現(xiàn)世凡人，選擇歸隱，終究是為了心中那一方超脫塵俗外的樸素清凈之地。
諸如執(zhí)念至深的王芝霞，隨心而活的祥子姑娘，擇時(shí)入山的雜志編輯，洞居多年的慕白先生，雖然他們的心境不同，生活形式也有所差異，但目的都是那種平淡如水的簡(jiǎn)單日子，最重要的是，他們都樂(lè)在其中。
而那些被大雪勸退的偽修士，以及逃避現(xiàn)實(shí)的學(xué)生黃某和青年魏某，破壞他人清修、擾亂宗教氛圍的同時(shí)，對(duì)這個(gè)本就浮躁的社會(huì)造成了愈發(fā)負(fù)面的影響，也把自己推入跳梁小丑的愚昧境地，淪為世人的談資和笑柄。
一位在終南山修行多年的師父曾說(shuō)：“你走了這么多地方，看到很多東西，但你要保持內(nèi)心純凈的種子不被污染?！?/p>
的確，我們要懂得去選擇生活，而不是等著生活來(lái)選擇我們。
隱居，應(yīng)是讓自己內(nèi)心向往的，并能長(zhǎng)樂(lè)常安的生活方式，若因盲目從眾或者消極避世而為之，那么，絕不值得理解和鼓勵(lì)。
參考資料：1、昆侖文化家園《揭秘：終南山中這些正在修行的隱士們》
- 微信·萬(wàn)物歸息《終南山隱士的真實(shí)生活》
- 百度·鴻鵠迎罡《“天下第一女修士”王芝霞，隱居終南山40多年，連續(xù)打坐108天》
- 我們行走絲路《詩(shī)意終南山：祥子的山居歲月》
. END .
【文|白綃】
【編輯| 丹尼爾李】
【排版 | 毛毛雨】
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