小黑裙、5號香水、“2·55”手袋……在不少人印象中，每一個香奈兒單品都標(biāo)志著精致奢華。

但或許很少有人知道，這個時尚品牌在創(chuàng)立之初，可可·香奈兒本人并不是為了展示奢侈，而是為了讓女性行動自如。

為了不讓帽子阻擋思考，她刪去了帽子上繁重的飾品；

在那個女用包袋都是手包的時代，為了解放女性雙手，她創(chuàng)造了“2·55”手袋；

她推出的簡約針織外套、直筒裙和水手衫，既適合女人們完成工作，又適合她們在海邊漫步……

可可說過：“我讓女性的身體重新回歸自由。這些身體曾經(jīng)被禁錮在華服里，在蕾絲花邊、緊身胸衣、內(nèi)衣和襯墊之下，大汗淋漓。”

然而，人們談及香奈兒本人，往往又熱衷于八卦她一生交往過的無數(shù)富有的情人。

可可·香奈兒究竟是怎樣的一個人？

他人的揣測終究會帶有偏見，這本新書《可可·香奈兒人生筆記》，將香奈兒那些大膽、犀利又妙趣橫生的金句收集起來，帶我們看到香奈兒不同的側(cè)面，但又都?xì)w為一體，融合成為香奈兒的獨(dú)特精神。

原書由英國老牌出版社Thames & Hudson推出，中文版經(jīng)由香奈兒中國官方對內(nèi)容做了全書審定。

在市面上有如此多魚龍混雜的“香奈兒語錄”的情況下，這本作為官方認(rèn)證的版本無限貼近地還原了香奈兒本人。

翻開這本書會發(fā)現(xiàn)，可可·香奈兒身上最值得談?wù)摰?，并非愛情八卦，而是她一生對自由的追求?/span>

她深知財富獨(dú)立才能給予一個女性精神自由，她從未迷失在金錢與愛欲交織的奢侈品王國中，她只追求能夠自己掌握的生活。

無依無靠的童年

可可·香奈兒如今是可以和奢侈畫上等號的名字，但香奈兒其實并不是什么富家千金，命運(yùn)并未從一開始就青睞于她。

那個時候她還叫嘉柏麗爾·香奈兒，出生于濟(jì)貧院，父母并未結(jié)婚，直到她15個月大時，才擺脫私生女的身份。

11歲時，母親去世，父親將嘉柏麗爾和兩個姐妹送到修道院。

一直到18歲，嘉柏麗爾再沒有見過父親。

明明有父親，卻過得像是孤兒一樣?？赡苓@就是為什么，后來香奈兒總是用真真假假的故事來偽裝自己的童年。

可可·香奈兒，來源：splendidhabitat

在她自己的講述中，她受洗時被取名叫嘉柏麗爾·博納爾·香奈兒，因為博納爾代表著幸福；

父親會在她害怕時給她講“麥子”是好東西，所以日后她總是在身邊放一束麥子；

她還說父親在她小時候叫她“小可可”，實際上，可可·香奈兒來源于《誰看見可可？》這首歌，而可可是小狗的名字。

薩爾瓦多·達(dá)利畫的麥穗，掛在香奈兒的寓所里，圖源：網(wǎng)絡(luò)

香奈兒的童年是痛苦的，但奧巴辛修道院的經(jīng)歷也為她日后的時尚王國奠定了基礎(chǔ)。

修道院窗玻璃那些相互交織的弧線和圓環(huán)，和后來香奈兒標(biāo)志性的雙C圖案驚人地相似；

修道院走廊鋪滿了錯綜復(fù)雜的馬賽克圖案，后來出現(xiàn)在香奈兒很多設(shè)計中；

最重要的是，在這里，香奈兒跟隨修女學(xué)會了裁縫技藝。

圖源：nouvelle-aquitaine-tourisme

這時的香奈兒還被孤獨(dú)束縛，她需要愛、需要拯救。

所以在遇到軍官艾提安·巴勒松的時候，她向他講述了自己的可憐身世，試圖讓巴勒松產(chǎn)生憐憫之情，帶她脫離無所依靠的苦海。

香奈兒的故事激起了巴勒松的保護(hù)欲，他以情人的名義帶著香奈兒回到了霍亞里越。

自由是一頂輕便的帽子

霍亞里越的生活是香奈兒自由意識的萌芽。

在這里，香奈兒的身份很尷尬，她既不是女主人也不是女仆人，她也不是巴勒松唯一的情人。所以，為了給自己找尋一個定位，她選擇了與眾不同的衣著。

她穿著馬褲、改良款男士襯衫和簡單的平頂帽，整天騎著馬在周圍森林里跑，而其他女性還得穿著裙裝側(cè)身坐在馬上遛彎。

不走尋常路的香奈兒在這里遇到了一圈在著裝上志趣相投的朋友，她們都想要嘗試著像香奈兒那樣打扮自己。探索時髦給女性帶來了積極的改變。

圖源：電影《時尚先鋒香奈兒》

在這里，香奈兒也遇到了能夠欣賞她的“卡柏男孩”。在卡柏的資助下，香奈兒在巴黎開了自己的帽子店。

憑借獨(dú)到的設(shè)計理念，香奈兒的帽子店很快就成為了時尚界的一股清流。

她做的帽子摘除了所有讓她覺得妨礙女人思考的贅飾——那些無用的褶邊、艷俗的裝飾。

她說過：“飛機(jī)的線條有什么畫蛇添足的裝飾嗎？完全沒有。創(chuàng)作時，我會想到飛機(jī)?！?/span>

就這樣，可可開辟了自己的道路。無論是上流社會的貴婦還是交際花，那些美人都涌向可可的帽子坊。

1914年，戰(zhàn)爭開始了，香奈兒搬去了多維爾。她非常明白這個時代的服裝風(fēng)格，是簡約、舒適和整潔。

簡約的針織外套、直筒裙和素凈的水手衫是如此合乎時宜且具有革命性，在女人們還穿著緊身胸衣的時候，香奈兒給女性身體帶來了新的選擇。

圖源：網(wǎng)絡(luò)

戰(zhàn)爭第一年夏天結(jié)束時，香奈兒賺了20萬法郎。

香奈兒公司給她帶來的安全感遠(yuǎn)超于情人，那是一種可以獨(dú)立生存的踏實感。

雖然巴勒松和卡柏都說愛她，都愿意為她出資開店。但香奈兒知道，他們的愛更像是對寵物的愛——這樣的愛充斥著金錢、愛情，但沒有忠誠，也并不穩(wěn)固。

而工作為香奈兒帶來了金錢，金錢為她帶來了自由。這一次，香奈兒是自己的主人，她只需要依靠自己。=

她說：“總有人想把我關(guān)進(jìn)籠子：金色籠子里有塞滿承諾的枕頭。我伸出手指碰了一下籠子，然后轉(zhuǎn)身離開。我不想要籠子，除非是我自己為自己打造的。”

“我想讓女人任何時候，都能自由擺臂、快步行走”

自由，一直是香奈兒的時尚主題。

她給女性帶來的不僅僅是時尚的變革，也是對女性從身體到獨(dú)立精神的偉大變革。

一次，可可穿著定制的緊身羅緞禮服，和卡柏去咖啡館吃飯，但用餐時因為腰部勒得太緊，不得不把它解開，餐后卻沒法再系上。于是可可只能在公共場所衣衫不整，這一刻，她發(fā)誓再也不穿這些緊身衣。

她說：“我年輕的時候，女人沒有自己的形象可言。我將自由還給她們，解放她們的雙臂和雙腿，讓她們行動自如，能舒適地歡笑和用餐。”

在戰(zhàn)爭期間，可可的時尚帝國也曾受到重創(chuàng)，公司暫時關(guān)閉。在此期間，其他品牌又重新掀起了緊身胸衣的潮流，而這是早年可可極力掃除的元素。

1954年2月5日，可可·香奈兒重返時尚舞臺，此時的她已經(jīng)70歲高齡，法國媒體對她猛烈抨擊。

但她無畏那些抨擊，她只會被點(diǎn)燃斗志。

這次的新設(shè)計依然是她一貫奉行的簡約流暢風(fēng)格，她并未給時尚帶來任何顯著的創(chuàng)新，但是她一直都明白女人真正的渴求，并且一直創(chuàng)造那些能夠給予女人自信的服飾。

她說：“我想讓女人變得美麗、自由，任何時候都能自由擺臂、快步行走?！?/strong>

裝飾著羅緞滾邊和鍍金鈕扣的經(jīng)典香奈兒外套、解放女性雙手的“2·55”手袋、雙色半高跟露跟女鞋，一個又一個香奈兒經(jīng)典造型被推出，香奈兒的回歸再一次征服了世界各地的女人。

圖源：runwaymagazines

談到香奈兒，或許大家更津津樂道的是她的戀情，但香奈兒從未試圖去隱藏過自己的情史，她害怕孤獨(dú)，所以她享受愛情，一段段的戀情持續(xù)又為她帶來創(chuàng)作的靈感。

“人們以為所有大門都會為我敞開，但其實是我自己推開了它們?！?/strong>

而撇開這些，我們不應(yīng)該忘記的是她一生都在竭盡全力地工作，為女性沖破身體上的束縛、解開思想上的枷鎖。

圖源：R7

她這樣描述自己的一生：

“我的一生就是一個孤獨(dú)女人的故事——通常是一出悲劇，有關(guān)她的不幸與偉大，有關(guān)她發(fā)動的迷人的不平等戰(zhàn)爭，與自己、與男人，與隨時隨地可能產(chǎn)生的誘惑、脆弱和危險斗爭。”

從一個貧窮的孤女，到自信的女王，人們看到的是香奈兒的“好運(yùn)”軌跡，但她自己卻說：

“我成功的秘訣在于我工作非常努力。我工作了50年，比任何人都更長久?！?/span>

她總是在批判，然后去沖破自己看不慣的存在，關(guān)于自己的憤世嫉俗：

“我酷愛批判，如果有一天我不再批判，我的生命就結(jié)束了?！?/span>

她留下來的這些振聾發(fā)聵的句子，是她真實經(jīng)歷過的人生。

翻開《可可·香奈兒人生筆記》，中文版封面使用絲絨布面精裝的裝幀方式，簡約黑白配色，內(nèi)頁也最大程度保留了原版設(shè)計，在排版上還原了極致考究的形態(tài)。

這不僅是書籍，更像是一件人人都買得起的香奈兒時尚單品。

從一個瘦小而沉默的女人，到后來時尚界膜拜的那個談吐優(yōu)雅、身著套裝的“女祭司”，這兩個“她”之間的距離，是香奈兒一生的跨度與經(jīng)歷的積淀。

這本書收集的語錄，也是她一生醞釀的成果。

如今女性可以選擇工作、選擇愛情、選擇面對真實的自己，但這些告誡依然適用。

那些大膽、犀利又妙趣橫生的言論，帶我們看到香奈兒不同的側(cè)面，關(guān)于女性、關(guān)于優(yōu)雅、關(guān)于爭議……開門見山式地呈現(xiàn)這位傳奇女性的思考與見地。

香奈兒精神不只是時尚，而是關(guān)乎一位女性追求自由的一生。